答胡平一
　　　　答杨志仁(二)
　　　　答徐子融(四)
　　　　答宋深之(七)
　　　　答 宋容之
　　　　答宋泽之
　　　　答陈器之(二)
　　　　答叶味道(四)
　　　　答徐居甫(二)
　　　　答 (第 75b 页)

　在其时所谓兹缘仗卫之行尤历江山之阻者也○
　国家艰难之际得一诏令足以悚动人心所关系不
　小唐之陆贽 宋之汪 藻皆其选也
　　霸府禁奢令(梁武帝/)
夫在上化下草偃风从世之浇淳恒由此作自永元失
德书契未纪穷凶极 (第 62a 页)

者。曷尝习俎豆而肄干戚。中红心而鸣和銮。究声意而晢句股乎。六艺既不可以复旧。专经亦何可以仿昔。
　答 宋容之 书曰。平日读书。只为科举之计。贪多务得。不暇子细惯得。臣启温谨按时文之中。稍涉于实用而可资于治教者。 (第 141L 页)

且毋高论。而只当以有命处之云云。后虽以深之兄弟科举之学。坏了心术责之。而此书之意则恐当只如是解。
答 宋容之 今以(止)此也。 (第 100H 页)
容之 初见先生于石鼓书院。意见不如此。而今乃如此。故先生谕以科举之学。坏人心术。今以来说。比之前日所闻于石 (第 100H 页)

时宣读过目。取办终篇。专乏意味。以此　事则虽终日勤劳。有何所得。愿贤者以为戒。一改旧习。一以朱夫子答 宋容之 书为读书之法。则存久渐明。可脱然而有得矣。然为学非但读书之谓也。其所谓专一严整。操持玩索。交致其功者 (第 134L 页)

　　退溪先生答李宏仲曰。正衣冠。庄整齐肃。是以静言。然而动时衣冠。岂可不正。容止事物。岂可不庄整齐肃乎。一思虑。不欺不慢。是以动言。然而静时。尤不可不主于一。又岂容有一毫欺慢乎。
　答 宋容之 书曰。读书。先要虚心平气。熟读精思。然后可以较其是非。以求圣贤之本意。○语类。体认便是致知。○问如何 (第 113L 页)

。有曰正衣冠。庄整齐肃。一思虑。不欺不慢。(见答方耕道书。)讲学之目。有曰虚心平气。熟读精思。(见答 宋容之 书。)静坐潜玩。体认体验。(见辅广黄士毅录及退溪答李平叔书。)省察之目。有曰公私邪正。危微操舍。是非 …… (第 148L 页)
极其趣。则工程节目。次第瞭然。不患于不得其门而入也。如以诸书犹涉汗漫。而必求要法。当以朱子答魏应仲， 宋容之 诸书及读书之要为主。今皆在三先生遗书中可考也。
致知之方。有穷格焉。有玩味焉。门庭工夫虽同。而意趣少 (第 154L 页)

牛溪为学之方。图中所谓三纲。实本于朱子答林伯和书。其它如正衣冠一思虑。则本于方耕道书。虚心平气。本于 宋容之 书。公私是非两条。本于彭子寿书。而分明参用说几字一段吃紧为人者于都看破转了。尤可知也。今亦有若干再修 (第 328H 页)

一死。李延平贵，崔完城鸣吉盛言。贼势鸱张。我兵寡弱。遇辄奔溃。不得不讲和保国。公曰。今日贵等之言。与 宋之汪 黄秦桧一辙也。退与同僚。抗论请诛姜弘立投虏向导之罪。复上疏曰。今日之和。名虽和。其实降也。　殿下以虏 (第 377H 页)

何其自弃之甚耶。闻其阋墙。不独其弟之过云。不料此事出于文清之后人也。所欲言者。不能十一。总惟默会。○ 宋之汪 应辰。名臣也。尝掌试。取用苏文举子二人。朱子峻责之以为世道之害。今人乃以庄周侮圣之言。为题以试士。此 (第 214L 页)

时君。今日贵等之言。与 宋之汪 黄，秦桧。前后一辙也。殿下之国。必误于此辈之手也。又请诛弘立等曰。弘立甘心投虏。为其向导。蹂躏我父母 …… (第 71H 页)
邻。其所毒痡。有不忍见。至于各官束伍。则编籍农民。自备衣粮。兼供杂役。不能自保。臣前任全州。初见其军 容之 盛。谓可以有用。累日试才则炮手不解藏药。射手不解操弓。欲留之以教鍊。则呼寒告饥。怨咨朋兴。此等虽有百 (第 75H 页)

而　朝廷之不闻者耶。噫。人子孝亲之行。不以隐显有所加损。然揆以励世之道。岂不诚慨然哉。在昔唐之蕫生。 宋之汪公。 皆有隐居行谊。而得韩文公，何文正二公作歌而揄扬之。至于今名声之藉藉。今又安得如何韩文章之手。以不朽公 (第 114L 页)

岂容有欺慢乎。(答李宏中书。)○朱子曰读书先要虚心平气。熟读精思。然后较其是非。以求圣贤之本意。(答 宋容之 书。)○语类曰体认便是致知。又曰体验是把那听得底。自去心里重复思绎过。○又曰体验是自心里。暗自讲量一 (第 566L 页)

君五弄璋。前此已闻之。可胜柏悦。载年益至而病益深。夙昔志愿。未偿一分。岁暮多感。此最为大。所引朱子答 宋容之 云云。吾弟初年。盖亦坐此。徒咎其既往。而不思所以追补。则吾弟岂然乎。大学或问。有衰颓已甚。亦可追补之 (第 205H 页)

儒之疏。政院一皆杜绝。或屏匿下吏。勿使应待。或指挥禁卒。并使驱逐。今日之在政院者。殆无异于汉之王曹。 宋之汪 黄。齐贤之编配。李炳之窜逐。亦幸矣。而　殿下今日之举。实关于君子小人进退消长之机。天命人心去就离合之 (第 140L 页)